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元宵節(jié)作為重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，也成為詩人作家創(chuàng)作的題材，墨客騷人，吟詩作賦，為這個節(jié)日增添了不少雅興和文化意蘊。
隋煬帝楊廣在《元夕于通衢建燈夜升南樓》一詩中寫道：
法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；
燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。
這首詩相當(dāng)生動地記錄了當(dāng)時元宵節(jié)的盛況，同時也暴露出這個封建皇帝的窮奢極欲和愚昧無知。
蘇味道，趙州欒城人，唐代詩人，其《正月十五夜》是描寫元宵盛況的絕代佳作。詩云：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開；
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游妓皆秾李，行歌盡落梅；
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
春天剛剛才透露一點消息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直像明艷的花朵一樣。從“ 火樹銀花”的形容，我們不難想像，這是多么奇麗的夜景！護城河上的橋平日里黑沉沉的，今天換上了節(jié)日的新裝，點綴著無數(shù)的明燈。燈影照耀，望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當(dāng)頭。原來這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風(fēng)清月白的良宵。
在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調(diào)。長安城里的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“ 歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“ 金吾不禁”二句，是一種帶有普遍性的心理描繪。全詩著重描繪了長安城里元宵之夜燈火輝煌的景色和萬人歡悅的心情。
崔液（生卒年不詳），唐代詩人，作有組詩《上元夜》（七絕）共六首，描寫當(dāng)時京城長安元宵賞燈的繁華景象。其中一首這樣寫道：
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
元宵夜盡管解除了宵禁，但長安城的鐘鼓樓上，仍舊按時報更。（“玉漏銀壺”，古代計時的器具。）人們希望時間過得慢一些，今夜的城門最好一直開到天明，正所謂“歡娛苦日短”。誰家見到這么好的月色不來欣賞，誰人聞聽城里有如此美麗的燈火不去觀看？（即使平時足不出戶的閨閣女子，往往也會乘此機會與意中人談情相會。）人聲鼎沸、車水馬龍、燈火閃爍、繁花似錦的京城元宵夜景如在目前。這首詩描寫了長安城里觀燈賞月的元宵佳節(jié)之夜的盛況及社會習(xí)俗、民間風(fēng)情等，寫得明白如話，詩意濃郁。
盧照鄰，字升之，自號幽憂子，初唐詩人，與王勃、楊炯、駱賓王并稱初唐“四杰”，作有《十五夜觀燈》一詩，描述元宵節(jié)燃燈的盛況：
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的（ 燈光）恍若點點繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。
宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個歡樂祥和的日子里較為自由地相互表達愛慕之意。
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，宋代詩人、作家，他的《生查子·元夕》是這方面的名作之一。
去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
這首相思詞以少女口吻寫成。寫去年與情人相會的甜蜜，與今日不見情人的痛苦。明白如話而饒有韻味。上片主人公回憶去年的歡悅，那時是燈好，月明，熱戀中約會也因元夜的歡樂而增添光彩。“ 月上柳梢頭”兩句言盡而意無窮，柔情蜜意溢于言表。下片寫今年景物依舊，卻已物是人非，與上片形成鮮明對照。觸目傷情、悲從中來，淚濕春衫。這一切都反映出這位少女的純真恬美與一往情深。詞中的今與昔、悲與歡互相交織、前后映照，抒寫了物是人非、不堪回首之情。這首詞語言通俗明快，對比強烈，具有濃厚的民歌風(fēng)味。
他的另一首詞《御帶花》也描繪了京城元夕的熱鬧：青春何處風(fēng)光好？帝里偏愛元夕。萬重繒彩，構(gòu)一屏峰嶺，半空金碧。寶檠銀繻，耀絳幕、龍虎騰擲。沙堤遠，雕輪繡轂，爭走五王宅。雍容熙熙畫，會樂府神姬，海洞仙客。曳香搖翠，稱執(zhí)手行歌，錦街天陌。月淡寒輕，漸向曉、漏聲寂寂。當(dāng)年少，狂心未已，不醉怎歸得？
北宋汴京元夕的喧鬧在宋人的詩文、筆記里屢有記載，歐陽修是較早用詞的形式來表現(xiàn)這一幅幅繁華場面的。大街上“ 繒彩”鋪設(shè)，金碧輝煌；花燈銀繻，五彩繽紛；“雕輪繡轂”，往來絡(luò)繹；美女“神姬”，目不暇接，一派熙熙攘攘的升平歡快景象。逢此盛會，“ 狂心未已”的“年少”自當(dāng)盡歡而歸。歌詠升平，以后成為宋詞的一項重大題材，歐陽修詞肇其端。
蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，宋代杰出詞人。他的《南鄉(xiāng)子·宿州上元》寫出了大自然的景象隨著四季的流轉(zhuǎn)而千變?nèi)f化，特別是由于節(jié)令的烘托更顯得多彩多姿：
千騎試春游。小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留。白酒無聲滑瀉油。
飛火亂星球。淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州。
此詞上片首句寫眾人興高采烈地試春之游，讓人最先感受到與冬天不同的天氣變化，但如酥的細雨并沒有使游人奔逃四散，因為這小雨似有還無，反而增添了無限的情趣，也使作者這個欲辭官養(yǎng)老的歸客，逗留不去。下片寫由于遲留，所以詞人能夠欣賞到宿州華燈爭放的美景，透過“亂”而體現(xiàn)的美。另一方面山色清明，橫波而走，青翠欲滴，如此的人間仙境不若白云仙鄉(xiāng)的冷清，倒像溫柔鄉(xiāng)令人流連忘返，所以宿州應(yīng)是淮南一帶首屈一指的地方。
由于每個人所面臨的外在境遇各不相同，因而把內(nèi)心深處不同的感受訴諸詞作，常可觸動人心，激起共鳴。
如蘇軾的《蝶戀花·密州上元》：
燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，此般風(fēng)味應(yīng)無價。
寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下。昏昏雪意云垂野。
此詞作于蘇軾流放任職于密州之時，將老百姓歡度元宵的熱鬧及歡娛景象寫出。上片追憶昔日的上元美景，“燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫”，寫出燈火明月的燦爛，使整首詞彷佛亮了起來。“ 帳底吹笙香吐麝，此般風(fēng)味應(yīng)無價”，寫出上元的熱鬧和人情的珍貴。下片則是敘述今日身處密州這個寂寞山城的情景。雖然從“寂寞山城人老也”“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，看出蘇東坡流露的寂寞之感，但也由“ 擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社”，看出他甘心與密州百姓同甘共苦的情懷。一邊是“帳底吹笙香吐麝”的無價風(fēng)味，另一邊卻是“火冷燈稀霜露下”的昏昏雪意。蘇軾將環(huán)境的驟變，以及目前處境的艱難，寄寓在景物之中，而“ 人老也”則是心力交瘁所發(fā)出的無奈嘆息。
周邦彥，字美成，號清真居士，宋代詞人。舊時詞論稱他為“ 詞家之冠”，所著《解語花·上元》寫道：
風(fēng)銷絳蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂花流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬，年光是也，惟只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
上片寫當(dāng)?shù)卦篃o可比擬的美妙神奇的境界：
“風(fēng)銷”、“露浥”四字，將徹夜騰歡之意味烘染滿紙。“花市光相射”既言燈月交輝，又言億萬花燈，攢輝列彩，此映彼照，交互生光；更有那萬人空巷、傾城出游的看燈人。
“桂華流瓦”正寫初圓之月，下照人間樓屋。“纖云散”謂夜空如洗，皓魄倍明。嫦娥逢此良辰，也不免欲下寰同分歡樂，這不僅加倍烘染人間之美境，而且也巧妙引出人間無數(shù)游女。“衣裳淡雅”一句，正寫游女淡雅之致與上句“素”相呼應(yīng)。“楚女”、“纖腰”前冠以“看”，是應(yīng)元夕觀燈之事。“簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝”，從聽覺、視覺、味覺來寫燈火輝映下，無數(shù)人影交互浮動，濃淡相融，令人眼花繚亂的情景。下片以“ 因念”領(lǐng)起，一筆挽還，使時光倒流，將讀者又帶回到當(dāng)年東京汴梁城的燈宵盛境中去。想到當(dāng)時，千門萬戶，盡情游樂，歡聲鼎沸。“如晝”二字，極力渲染當(dāng)年燈月之盛。“去年元夜時，花市燈如晝”，用的是同一擬喻。然汴州元夜，又有鈿車寶馬，香巾羅帕。“暗塵隨馬去，明月逐人來”，用蘇味道上元詩句，暗寫少年情事，馬逐香車，人拾羅帕，是當(dāng)時男女略無結(jié)識機會下而表示傾慕之惟一方式、惟一時機。寥寥數(shù)筆，回憶京城全盛，至此方點題。“舊情”二字，是一篇主眼，而無限感慨，無限懷思，只以“ 因念”挽提，“ 惟只見”唱嘆。“清漏”以下，道有余不盡之音，蘊悵惘低徊之致。“清漏移”三字，遙與“ 風(fēng)銷”、“ 露浥”相互呼應(yīng)，首尾如一。驅(qū)車歸來，舊情難覓，一任他人仍復(fù)歌舞狂歡。此詞以精粹的語言，巧妙的構(gòu)思，不僅寫出了當(dāng)?shù)卦?BR>宵佳節(jié)的情景，而且聯(lián)想了京城上元節(jié)的盛況，同時抒發(fā)了仕途失意、遠離京師、抑郁落寞之情。
李清照，號易安居士，濟南人，南宋女詞人。晚年避難江南時寫的《永遇樂·落日熔金》表現(xiàn)了她在一次元宵節(jié)時的感受：
落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。
李清照的早年生活比較安定舒適，父親李格非是當(dāng)時著名的學(xué)者，丈夫趙明誠官至州郡行政長官，作品多寫婚后的生活，尤其是同她丈夫趙明誠短期分離時的“ 離愁別苦”，內(nèi)容大都局限在個人感情的小圈子里，缺乏深厚的社會內(nèi)容。到她!! 歲時，金兵入侵，宋室南渡，她同趙明誠一起倉皇南逃，不久明誠因病逝世，她便只得只身
流亡，既遭到國破家亡之痛，又身受顛沛流離之苦。這就使得她后期的作品滲透了深沉的故國之思。這種感情，在詩文中表達得比較直率，在詞中則表達得比較含蓄委婉。《永遇樂》便是其中頗負盛名的一首。詞的上片寫元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對比客觀現(xiàn)實的歡快和她主觀心情的凄涼。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，寫晚晴，正是度節(jié)日的好天氣，意境開闊，色彩絢麗。緊接“ 人在何處”四字，點出自己的處境：飄泊異鄉(xiāng)，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照。“染柳煙濃，吹梅笛怨”，點出時令是初春。上句從視覺著眼，寫早春時節(jié)初生細柳被淡煙籠罩；下句從聽覺落筆，通過笛聲傳來的哀怨曲調(diào)，聯(lián)想到“砌下落梅如雪亂”的初春景色。四處充滿春意，景色宜人，但在詞人看來，畢
竟“春意知幾許”，還遠不是很濃郁的。雖是“ 元宵佳節(jié)”，“融和天氣”，可是這些年來國事的變化，身世的坎坷，使得女詞人產(chǎn)生了“ 物是人非”、“ 好景不再”之感。所以在“融和天氣”之后，立即指出“次第豈無風(fēng)雨”的可能，在淡淡的春意中又摻進了濃濃的隱憂。身逢佳節(jié)，天氣雖好，卻無心賞玩。因此，雖然有“酒朋詩侶”用“香車寶馬”來邀請她去觀燈賞月，也只好婉言辭謝了。表面上的理由是怕碰上“ 風(fēng)雨”，實際是國難當(dāng)前，早已失去了賞燈玩月的心情。如果是在太平盛世的當(dāng)年，情況就大不相同了。這樣，詩人很自然地轉(zhuǎn)到當(dāng)年汴京歡度節(jié)日的回憶上來。
詞的下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情，來同當(dāng)前的凄涼景象作對比。“中州”指北宋都城汴京；“三五”，指正月十五日，即元宵節(jié)。當(dāng)時宋王朝
為了點綴太平，在元宵節(jié)極盡鋪張之能事。據(jù)《大宋宣和遺事》記載，“從臘月初一直點燈到正月十六日”，“家家燈火，處處管弦。”本詞“ 鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”，寫的正是作者當(dāng)年同閨門女伴，心情愉快，盛裝出游的情景。可是，好景不常，金兵入侵，自己只落得飄流異地。如今人老了，憔悴了，白發(fā)蓬亂，雖又值佳節(jié)，但哪還有心思出外游賞呢？“ 不如向簾兒底下，聽人笑語”，更反襯出詞人傷感孤凄的心境。南宋末年愛國詞人劉辰翁讀了這首詞，“ 為之涕下”，并按照它的調(diào)子填了一首具有強烈愛國情調(diào)的詞，足見李清照的這首詞感人之深。
這首詞通過南渡前后過元宵節(jié)兩種情景的對比，抒寫離亂之后，愁苦寂寞的情懷。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言于樸素中見清新，平淡中見工致。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋愛國詞人，他的詞作《青玉案·元夕》堪稱描寫元宵節(jié)觀燈盛況的杰作：
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
作品先寫燈火輝煌、歌舞歡騰的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉(zhuǎn)，魚龍舞，均言燈火之多、燈的形態(tài)之豐富。真是滿城張燈結(jié)彩，盛況空前。接著寫游人車馬徹夜游賞的歡樂。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳、黃金等精美首飾的女子結(jié)伴而來。在傾城狂歡之夜，詞人卻借觀燈之機，與意中人密約會晤，久等不至，望眼欲穿之際，猛見那人卻在“ 燈火闌珊處”。古代詩人寫元宵燈節(jié)的詩詞，不計其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻是上品，曲折含蓄，熨貼雋永，余味不盡。作品極寫元宵的繁華景象，更表達了追慕一位幽獨美人的癡情。梁啟超認為本詞詞旨是“ 自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（梁令嫻：《藝蘅館詞選》引語）
姜夔，字堯章，號白石道人，南宋詞人。他在元宵節(jié)前后曾創(chuàng)作四闋《鷓鴣天·元夕有所夢》詞，述說一段自己不能忘懷的情感。試看其中一闋：
肥水東流無盡期，當(dāng)初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
詞題云：“元夕有所夢”，這是姜夔在元宵節(jié)當(dāng)晚所做的一個夢，開頭以肥水“ 無盡期”寫起，喻相思之無盡期。“當(dāng)初不合種相思”，當(dāng)初本來就不適合種下的感情，更顯今日之沉痛。夢中見到伊人，面容卻模糊，但連依稀的夢境也被鳥啼聲驚醒，呼應(yīng)“種相思”之痛。下片寫!" 多年傷春如故的長久之思。“ 人間別久不成悲”，是已將外顯的激情化為潛藏內(nèi)蘊，所以年年燈節(jié)都只“兩處沉吟”，各自痛苦思念，令人倍感傷痛。
元好問，字裕之，號遺山，金時杰出的文學(xué)家，他的《京都元夕》描寫了京都華苑元宵佳節(jié)繁華熙攘，滿城花燈，滿街游人，鼓樂雜耍，通宵歌舞的熱鬧景象：
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。
唐寅，明代著名畫家、詩人，被譽為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷，是我國繪畫史上杰出的畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史等。晚年信佛，有六一居士等別號。作詩別具一格，灑脫自然。為人不拘禮法，晚年尤其明顯，這在他的詩里常有流露。《元宵》一詩以淺白的語言勾畫了元宵燈節(jié)的快樂情景和心境：
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
元宵佳節(jié)不但讓歷代詩人詩興大發(fā)，盡情抒寫，也在民間勾起人們對幸福生活的憧憬和贊美，不少民謠以通俗活潑的語言對元宵節(jié)進行生動的描述，如河北童謠《風(fēng)來了》：“風(fēng)來了，雨來了，一群人敲著鼓來了。什么鼓，大花鼓，咚咚咚，過十五。”這是流行在河北某些地區(qū)的童謠，元宵之前，孩子們蹦蹦跳跳地念著，一片急切盼望過元宵的心情，躍然紙上。

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